俗話說，武士愛劍，文人愛硯，作為文房四寶之一的硯臺歷來受到文人墨客 的喜愛，在中國四大名硯之中，尤由以端硯最為稱著，可以說歷代的文人墨客都能以擁有一方端硯為榮，民間關于端硯的傳說更是不計其數，相傳在唐代的一場科舉考試之中，當時的京城正值直冬季,大雪紛飛，因為天氣寒冷，考生們研好的墨汁還沒等沾筆就已經結冰了，正在考生們紛紛嘆息無奈的時候，唯獨一位來自廣東的考生揮筆疾書，他硯里的墨汁不僅沒有結冰而且還柔潤生輝，于是考官將此硯視為珍寶并啟奏皇上，皇帝試用之后龍顏大悅，將端硯封為墨候,列入朝廷貢品。

今天，我們就為大家介紹這種神奇的石頭——端硯。端硯，中國四大名硯之一，出產自廣東省肇慶市斧柯山和北嶺山一帶，尤以老坑，坑仔巖，麻子坑等地的巖石為最佳，因肇慶古稱端州，故名端硯。端硯的歷史可以追述到1300多年前的唐朝，那時端州的工匠發現在斧柯山中有一種石材，石質堅實，潤滑、細膩，用這種石材制成硯臺發墨快，研出的墨汁細滑，書寫流暢，字體顏色經久不變，那時端硯漸漸變成文人墨科喜愛之物，我國出產的硯石共有二百余種，其中以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯，山西絳縣的澄泥硯最為著名，稱為中國四大名硯，而端硯則是四大名硯之首，其石質細膩溫潤，摸起來像嬰兒肌膚一樣，端硯不僅有獨特的石質，在一些上等的端硯上，還分布著很多豐富多彩的圖案花紋，它們有的如野獸眼睛一般熠熠生輝，有的像一塊被鑿碎的冰塊，如霜似凍，縱橫交織，具有很高的欣賞價值，宋朝著名詩人張九成賦詩贊道：“端溪古硯天下奇,紫花夜半吐虹霓”。

最初，端硯純粹是文人墨客的書寫實用工具，石面上無任何圖案花紋，相傳到唐代中期，有一天一位老硯工路經端溪，看到兩只仙鶴飛落溪中，老硯工急忙張揚捕撈，居然撈上一塊雕有仙鶴的奇硯，從此硯工們紛紛效仿在硯石上雕刻出精美的花紋，端硯就這樣變為富有藝術性的實用品，自唐以來，端硯一直是朝廷御用之硯，尤其是出自老坑的硯石更是被譽為硯石中的瑰寶。

端硯老坑位于羚羊峽的斧柯山山腳下，開采于唐代，由于老坑礦脈位于西江水位之下，這里自開采伊始，就終年積水，開采極為艱難，每次采石工人必須抽干洞中積水，更為艱險的是老坑坑道，不論寬高都不足一米，坑道內陰暗潮濕。在昏暗的坑口內，石工們只能通過微弱的燭光來尋找可用作硯石的石層，宋代著名名學家宋東坡曾這樣描寫采石的艱險，千夫挽梗，百夫運斤，篝火下縋，以出期珍。在如此狹窄的地方采石，危險可謂如影隨形，由于老坑巖石長期受地下水浸泡，巖洞礦物質為地下水所溶解，石質逐漸變純變軟，所以老坑巖石顯得格外細膩，嬌嫩。

為什么端硯內的墨汁能夠久駐而不干呢？原來，硯石中含有一種叫水云母的物質，水云母是含水的一種粘土礦物，它的含量越多，硯石就會顯得越細、越嫩，老坑硯石的水云母的含量高達百分之九十八;石質僅次于老坑的坑仔巖，其硯石的水云母含量可以達到百分之九十，而宋坑水云母含量僅為百分之七十，水云母富含大量的水分，從而使端硯老坑內的墨汁能久駐而不干，可以說也正是由于水云母含量的不同，就造就了硯石的優劣高下之分，那么這些神奇的硯石又是怎樣形成的呢？

距今約四億年前中泥盆紀，當時肇慶這個位置是一道延南北方向延伸的冰岸潮坪，西部為汪洋大海，海水不停地潮漲潮落，把東西兩側古陸地的大量物質搬運至此，這些物質按比重大小沉積下來，并逐漸推積成層，這就形成了端硯石礦最初的物質聚集，在中一盤時期，像肇慶這樣的冰岸潮坪地區實屬多見，唯獨就是在這里沉積了最為細膩的，最適合做硯石的水云母礦藏，不得不說正是大自然的造化，加上歷代制硯藝人的精雕細作，成就了端硯的輝煌！

從古至今，一方硯臺的問世都要經過從探測，開鑿，選料，設計，雕刻等十幾道艱辛而精細的工序，也正是這種磨礪的過程，使得端硯從眾多普通的石頭當中脫穎而出，綻放出靈性的光芒。為了更好的保護，至2000年起，端硯的所有坑口都已經禁止開采，2006年，端硯制作技藝被列入第一批國家級非物質遺產名錄，我們只有更好的保護和傳承端硯文化才能夠讓大自然這一無償饋贈更加熠熠生輝！

標簽：肇慶大名地理