30.一種粘度可調(diào)的復配變性淀粉印花糊料的制備方法和應(yīng)用
31.一種粘著力高穩(wěn)定性好的變性淀粉漿料的制備方法
32.一種粘結(jié)顆粒制品和制備方法
33.一種納米環(huán)保型膠粘劑
34.一種紙板粘合淀粉漿熱合劑的生產(chǎn)方法
35.一種紙面石膏板粘接劑及生產(chǎn)工藝

什么叫做傳統(tǒng)

一個叫做“文化”，一個叫做“傳統(tǒng)”。什么叫做“文化”？“文化”這個詞語是一個簡稱，它的全稱是“人文教化”，而“人文教化”這個詞語的來源很早，早在《易經(jīng)》的《賁卦》的《彖傳》?！兑捉?jīng)》里有一個卦叫做《賁卦》，“山火賁”，下卦是離卦，上卦是艮卦。離卦的象征是火，艮卦的象征是山，下離上艮，下火上山，就成了“山下有火”之象。從“山下有火”的象征里，古人看出一種意義，《彖傳》說，“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也；觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”賁卦，有剛有柔，他的爻有剛有柔，就是有陰爻有陽爻，最主要的是指，下卦是離卦，是陰卦，柔卦；上卦是艮卦，是陽卦，剛卦。所以從六爻的變化來講，有剛?cè)岬慕诲e。從兩個卦體來講，它也是剛?cè)峤Y(jié)合。有剛有柔，就是有陰有陽，陰陽造化萬物。所以說“剛?cè)峤诲e，天文也”，陰陽的和合，搭配而化生萬物，萬物各有它的特質(zhì)，有它的表現(xiàn)，這叫做“天文”?！疤煳摹钡囊馑伎梢杂矛F(xiàn)代話說，是自然的表現(xiàn)，天地萬物都有他自然的表現(xiàn)。而其中呢再提出人，是“文明以止，人文也”。本來，所謂“文”，只有天文，而天“文”的表現(xiàn)非常的明顯，或者被人所感受到，叫做“明”，所以“文明”?！耙灾埂?，“止于至善”的“止”，文明于是就留存下來，或者文明就安住下來。安住在哪里呢？當然安住在人的心靈當中。天地的文明安住在人心中，或者說人也是天地的萬物之一，人也有它從自然而來的文明，也安住在他心中。安住在他心中是不是就只是停留在心中呢？不然，他也會有表現(xiàn)。所以既然萬物有表現(xiàn)，人也有表現(xiàn)。萬物的表現(xiàn)可能只是本能的表現(xiàn)，外在的表現(xiàn)，而人的表現(xiàn)呢？這個人文呢？他就有更深一層的意義。所以“文明以止”就表現(xiàn)的人的“文”。你看，“天文”是萬物的表現(xiàn)，另外還特別提出個“人文”，這兩個詞相對，可見人文的價值，人文的重要性可以跟天地萬物的存在并列。所以在這里，人文就不是指人的外在的本能的表現(xiàn)，而是有一種深刻的不同于其他萬物的表現(xiàn)的那一面，這叫 “文明以止，人文也”。那么人有些什么表現(xiàn)會有這么樣的高度價值，有這么深刻，這么值得我們?nèi)プ⒁饽兀垮鑲鹘又f“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”假如我們?nèi)タ疾焯煳?，我們就可以考察出四季的變化，乃至萬物的變化。但是我們?nèi)绻坝^乎人文”，我們?nèi)绻タ疾烊宋哪兀烤涂梢浴盎商煜隆?。為什么人文可以化成天下，因為這里是講人的深度的心靈，也可以說人的本質(zhì)性，也可以說人的內(nèi)核價值的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生“化”的作用，為什么可以產(chǎn)生“化”的作用？因為人性是一樣的，所以，真正人文的表現(xiàn)，真正從人的心靈本質(zhì)生發(fā)出來的表現(xiàn)，必定能夠感動他人。這個感動會是在時間中感動，會是在空間中感動。在空間中感動，就是不論世界上任何地方的人，都會受到感動；在時間中感動，就是不論間隔多久，都可以永恒地感動下去，這種感動，叫做“化”。 叫做“化成天下”。天下是一個空間觀念，同時也可以是時間觀念。所以，他可以以一個人的表現(xiàn)，而能夠讓其他人也跟著變化，這個變化不是他用他自己的表現(xiàn)來領(lǐng)導，來宰制，乃是別人受他表現(xiàn)的感動，他能夠跟這個表現(xiàn)互相契合、感通，而自己也表現(xiàn)了自己。所以古人表現(xiàn)了他的心靈，我們現(xiàn)代人也表現(xiàn)了我們的心靈。東方人表現(xiàn)了他的心靈，西方人表現(xiàn)了他的心靈。中國古人說，千古之上有圣人出焉，其心同也，其理同也；千古之下有圣人出焉，其心同也，其理同也；乃至于東海有有圣人出焉，其心同也，其理同也；西海有圣人出焉，其心同也，其理同也；南海，北海有圣人出焉，其心亦莫不同也，其理亦莫不同也。這樣，才足以說：“觀乎人文，以化成天下”。而這個“化成”，會一代一代地傳承下去，只要天不變，地不變，道也不變，人性是永遠不變的，只要人性不變，它就可以傳承。這個傳承就成為一個統(tǒng)緒，叫做“傳統(tǒng)”。所以如果不是人文，就沒有傳統(tǒng)，縱使有一時的影響，它不能夠成為永恒的傳統(tǒng)。縱使對少部分人有影響，它不能夠?qū)θ祟惗籍a(chǎn)生影響。所以，所謂傳統(tǒng)的最高標準，從主體說，他根源于人性的深處；從它的作用說，他感通于所有的人類，乃至于上達天德，所謂“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”，這樣子才足以成為文化的傳統(tǒng)。我們現(xiàn)在知道，全世界各民族都可以說有他的文化傳統(tǒng)，只要可以稱得上文化傳統(tǒng)的，我們可以進一步說，他們的智慧是有相當?shù)某墒於鹊?，他們的傳統(tǒng)是還可以傳下去的，乃至于可以日漸擴充，也就是可以成為一個大教。我們現(xiàn)在看世界的每一個大教，其中，必定有它深度的智慧，如果沒有智慧，縱使再用極高的權(quán)力去推動，他都將在時空中煙消云散。唯有從人性出發(fā)，這個“文明以止”的“人文”，他才可能成為傳統(tǒng)，而且永續(xù)不斷。縱使有人用很暴力的方式，發(fā)動整個民族，想要斬斷一個可以成為傳統(tǒng)──而且已經(jīng)成為傳統(tǒng)，必將流傳千古的的這個傳統(tǒng)──想要斬斷它，終將斬不斷。只要天不變，地不變，人性不變，道就不變，

。這里有多種概念：傳統(tǒng)，傳承，傳代。從廣義來講：中華民族傳承了五千多年的文明歷史，我們都是遠古傳下來的炎皇子孫。。。但是這漫長的的歷史長河中，人們的觀念隨著時代發(fā)展，而產(chǎn)生新的觀念。在新的觀念產(chǎn)生的同時。對傳統(tǒng)觀念要尊重，珍惜，借鑒。這是我們祖先的發(fā)明創(chuàng)造（如神農(nóng)氏嘗百草，有巢氏伐木構(gòu)巢，煫人氏鉆木取火），現(xiàn)在當然不需要了。這體現(xiàn)了我們祖先的偉大，我們要學習傳承他們的精神從現(xiàn)代科技上努力，發(fā)揚傳統(tǒng)精神。。。從夾義上講，傳代對人民來說要根據(jù)血統(tǒng)世世代代傳下去不宜斷代，祖先有警告語‘不孝有三，無后為大’，所以說傳代的重要性。我們國家擁有十四億同胞，我們忎到很自豪，世界上是沒有的，這充分證明國家倡順發(fā)達，十四億人口，除了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國人外。誰養(yǎng)得起，這彰顯了大中華的偉大。。。再說。我們偉大的祖國和人民都豪不動搖地在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下信仰馬列主義。這是一個傳統(tǒng)的觀念，傳承的理想。世世代代傳承和發(fā)展。

標簽：叫做傳統(tǒng)什么