會計電算化發(fā)展分析
摘要：會計核算系統(tǒng)的實施更有利于上級會計管理機構借助核算系統(tǒng)以
統(tǒng)一的核算標準實施集中監(jiān)督，增強監(jiān)督力度，有效提高風險揭示能力，在一
定程度上對違規(guī)違章操作發(fā)揮了嚴格控制的作用。同時，風險點的有效揭示，
也為管理部門、業(yè)務部門加強管理、調整制度、優(yōu)化系統(tǒng)提供了意見和建議。
關鍵詞：會計電算化作業(yè)問題分析
1會計電算化反映的問題
1.1高素質核算人員缺乏會計核算模式的改變，使會計核算
作業(yè)集中到后臺的核算中心統(tǒng)一處理，核算業(yè)務范圍變大，達到專
業(yè)核算水平的人員配備明顯不足。另一方面，部分由會計人員轉變
的核算人員，由于其在業(yè)務處理層面或工作范圍的限制，較多的核

求，現(xiàn)代奧林匹克的發(fā)展趨勢，論文

??現(xiàn)代奧林匹克運動經過百年的發(fā)展歷程，已逐漸走向成熟。奧運會賽場正在成為顯示各國實力、擴大影響、振奮民族精神的重要場所。進入新世紀以后，奧運會越來越受到各個國家的普遍重視。下面我們從奧運會的特性對現(xiàn)代奧運會發(fā)展趨勢進行解讀。
　　
　　一、競爭性
　　
　　競爭性是現(xiàn)代奧運會最鮮明的特征。
??縱觀奧運會的過去、現(xiàn)在和將來，顯示出的價值觀、功利觀都告知人們，現(xiàn)代奧運不僅是體育實力的較量，更是經濟、政治、科技、文化的競爭；它不僅是一個國家當今世界地位的標志，更是國家未來世界地位的標志［1］。例如第27屆奧運會的規(guī)模與競爭都是奧運史上罕見的，有199個國家和地區(qū)的16 000多名運動員和官員云集悉尼，游客達到530萬人次，直接到現(xiàn)場的觀眾達到860萬人次，全世界電視觀眾達30多億人，悉尼已成為最有人氣的都市，悉尼奧運會已經成為繼體育、文化、經濟于一體的世界性盛會，成為全球關注的熱點和焦點。
??該屆奧運會共創(chuàng)34項世界紀錄、77項奧運會紀錄和3項奧運會最好成績，充分顯示了運動水平之高，競爭之激烈。
　　
　　二、文化性
　　
　　現(xiàn)代體育已經成為文明社會的一個標志，是活躍的國際文化現(xiàn)象，是人類社會共同的精神文明財富。
??奧林匹克運動是一個動態(tài)發(fā)展的、開放的世界性文化體系，它需要大量地、不斷地從世界各個民族的文化中汲取有益的養(yǎng)分，豐富自己的內容。在這個全球文化體系中，古代與現(xiàn)代、東方與西方匯聚一處，融為一體，五大洲各個國家和地區(qū)絢麗多姿的民族文化，為它提供了取之不盡、用之不竭的文化源泉。
??在新的世紀里，誕生于西方文化背景中的奧林匹克運動需要從東方體育思想、價值觀和運動形式中汲取有益的養(yǎng)分，才能不斷豐富和完善。因此，奧林匹克運動的全球化應該是多元文化互補、互動的過程，只有這樣才能使奧林匹克運動真正成為跨文化、跨民族、跨國度的世界性文化體系。
??這樣的背景下，北京2008年奧運會將給奧林匹克運動的多元化發(fā)展帶來新的機遇。有三千余年城史的北京，是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，奧運會在這里舉行，將使東、西方文化在中國大地上碰撞與交融。千百年來流傳至今的中國傳統(tǒng)教育方式將以其充滿著個性魅力的價值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式對奧林匹克運動產生深刻的影響［2］。
??對于奧林匹克運動中出現(xiàn)的注重高水平競技運動能力的培養(yǎng)、追求肌肉強化，而忽視人體精神與外形的和諧，忽視人體與自然和諧的狀況，無疑是一種完善和補充。具有儒家色彩的傳統(tǒng)體育倫理思想中所表現(xiàn)出的公正、誠實、仁愛、友善等觀念，對當今世界體育競賽中出現(xiàn)的興奮劑濁流和球場暴力陰影無疑具有凈化作用。
??中國五千年文明史，具有豐厚而又獨具特色的文化包含著現(xiàn)代奧林匹克運動所需要的諸多文化特質。中國傳統(tǒng)體育文化主張“天人合一”,“道法自然”，強調人與自然的和諧共存與共生，有利于奧運在生態(tài)平衡和環(huán)境保護方面發(fā)揮更有效更積極的作用［3］。2008 北京奧運實際上已成為中西文化交流和融合的大舞臺，其結果將使奧林匹克文化得到豐富和發(fā)展。
??體育運動不僅作用于生物的人，也同時作用于精神的人和社會的人。人們通過運動看到的是不斷超越的進取精神，頑強的拼搏精神，愛國的精神，友愛的精神，特別是公平、公正的精神，召喚著人們的身體和心靈的完善，人際關系的和諧以及對美的無限追求，表達出贊賞和狂熱的助威，展現(xiàn)出精神的需要。
??正如薩馬蘭奇所說“文化與運動是奧運會的兩大主題?！眾W運項目的國際化，標志著世界文化走向全球。例如一個女子項目有三大洲40個國家開展，男子項目有四大洲的75個國家開展才能批準奧運比賽項目。第27屆奧運會已發(fā)展到28個大項，300個小項。實際上每個國家的傳統(tǒng)項目正代表各自的傳統(tǒng)文化走向世界，成為奧運比賽項目，是各個國家傳統(tǒng)文化與世界文化的融合。
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　　三、科技性
　　
　　百年來奧林匹克運動的發(fā)展歷史表明,奧林匹克運動和現(xiàn)代科學技術是密不可分的,奧林匹克運動場上競爭,同樣是各國科學技術的較量［4］。
??高新技術革命為競技體育提供物質的保障和理論依據(jù)。20世紀以來，運動技術的發(fā)展，世界紀錄不斷被刷新，甚至達到人類體能的極限，這些現(xiàn)象的背后是科學技術的發(fā)展。20世紀60年代開始進行多學科的綜合研究，將電子計算機和高速攝影機運用于訓練；運動生物力學測試儀的成功運用，從根本上改變了傳統(tǒng)的經驗訓練模式。
??體育高科技另一個表現(xiàn)，是運用器材的設備化。60年代以來，許多重要的成果如計算機、激光、現(xiàn)代傳感技術、新型材料、新型紡織品等加速運用于體育運動，塑膠跑道，電子監(jiān)測儀和運動員所用的各種器械以及服裝，無疑不是高科技的結果。目前，裝備先進的現(xiàn)代化訓練中心備受重視，如美國科羅拉多斯普林奧運訓練中心，擁有美國最尖端技術和最新體育科技成果。
??在田徑比賽中，美國著名短跑選手劉易斯創(chuàng)世界紀錄，得益于他的輕便跑鞋，鞋面用一種重量很輕并涂有尿烷的聚酯材料制成，并鑲嵌著輕盈而堅固的陶瓷協(xié)定，整個鞋的重量僅為156克［5］。又如，當美國蛙泳選手摩西一頭栽進悉尼國際水上運動中心的淺藍色水中時，他的裸露皮膚除面部外，只有下臂和小腿，看起來就像配在涂有特弗隆的貼身泳衣上的電視顯像管。
??穿上高科技泳服的摩西游起來阻力小，顯得特別靈巧，比身著老式泳服的其他選手游得更快些。 由此可見，“金牌”背后是科技大戰(zhàn)。 四、交流性
　　
　　奧運會率先全球化，加速了世界全球化的進程。
??體育文化成為全球文化，不同人群能直接理解其體能符號，達到交流目的；具有競爭、互動、娛樂屬性的體育文化更快地為更廣泛的人群服務，使運動文化被全球認同。競賽項目越來越多，參加的國家和人數(shù)越來越多，人類不斷跨越空間、制度和文化等社會障礙，在全球范圍內實現(xiàn)了溝通，達成了共識，這是任何一項活動都無法比擬的。
??奧林匹克運動具有開放性，是世界各族人民都參與的“全球性”的和平運動，它以促進世界和平為宗旨，這就為世界各國的交流與合作提供了一個必要的、有利的舞臺。今天的奧林匹克運動已經成為當今國際交流與合作的一個重要而有效的載體。一方面，各國通過奧林匹克運動將本國的政治局面、經濟形勢和人民的精神面貌展現(xiàn)在世人面前，能使別國了解自己，又增進了對別國的了解。
??另一方面，奧林匹克促進了世界各國友好合作關系的鞏固和發(fā)展，成為外交的重要補充，在特定情況下還發(fā)揮了官方外交的緩沖過渡作用。它使沒有外交關系甚至相互敵視的國家的運動員走到一起，同場競技。在第28屆奧運會開幕式上，韓國和朝鮮運動員一同入場，引來一片贊揚聲，這就體現(xiàn)了奧林匹克運動的政治功能。
??［6］從某種意義上講，它完成了在正常情況下極為困難、也極為敏感的政治整合任務，促進了國家之間關系的發(fā)展與和諧。
　　
　　五、功利性
　　
　　薩馬蘭奇在奧運百年回顧時說，“歷史告訴我們，在奧林匹克運動中政治是無所不在的……”體育與政治明顯的糾纏在一起，奧運百年的歷史已經證明了這一點。
??因為體育是一種社會文化力量，容易成為政治社會化的手段，為其政治服務。無論是團隊還是個人，他們的著裝、標志代表的是國家，勝利與失敗也代表國家的一部分，這就必然和所代表的政治聯(lián)系在一起，競爭的結果和成就，就自然而然地帶有政治色彩。“運動員是穿著運動服裝的外交官”，這些身穿運動服裝的“外交官”以及其淡薄的政治色彩，發(fā)揮著極其強大而又難以替代的政治功能，在維護世界和平這一更高層次上實現(xiàn)著崇高的政治作用。
??中國的“乒乓”外交，使中美人民的關系及兩國的關系翻開了嶄新的一頁，這是一個典型的例證。奧林匹克運動自身的特征決定了它無法脫離政治。國家的態(tài)度與行動對奧林匹克運動的發(fā)展具有決定性的作用。奧林匹克運動會程序復雜、耗資巨大，需要得到各個國家的支持。
??國際奧委會規(guī)定申辦城市在提交申辦報告時，必須提交本國政府的承諾書。奧運會要實現(xiàn)“更快、更高、更強”，也需要各國政府推動全民體育事業(yè)的發(fā)展。在目前的國際形勢下，恐怖襲擊的威脅已直接關系到奧運的生死存亡，如果沒有政府參與，后果將不堪設想。以第28屆奧運會為例，投入的安全防務費用是10多億歐元，有七個國家參與協(xié)防［6］。
??奧運會要在賽事期間實現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”，其本身并不能起決定性作用，而主要是一種媒介作用——促使各國政府來實現(xiàn)。其途徑是通過奧運會的舉辦，以不流血的方式將奧林匹克和平、友誼、團結的精神植入各國政府的施政信仰中，并轉化為實際的“休戰(zhàn)”行動。奧林匹克“締造和平”的努力不應回避這些，而要正面迎接挑戰(zhàn)哪怕只是一種姿態(tài)性的呼吁，至少也可以給戰(zhàn)亂和沖突制造和平、停戰(zhàn)的機會。
??南非前總統(tǒng)曼德拉說體育具有改變世界的力量。建立奧林匹克運動和政治之間相互促進、相互制約、“雙贏”的良性關系才是奧林匹克運動本身發(fā)展的正確方向。
　　
　　六、商業(yè)性
　　
　　現(xiàn)代體育商業(yè)化的各種形式在奧運會上得到集中反映。
??在市場經濟盛行的現(xiàn)代社會，奧運會已成為一種有利可圖的商業(yè)行為。誰也不會忘記，當年身為1984年奧運會組委會主席的尤伯羅斯提出將1984年奧運會的火炬接力以棒為單位出售時，這一商業(yè)行為在全球范圍內引起了一場“地震”，國際奧委會當時曾威脅說，如果美國人真敢賣火炬，就要給“顏色”看。
??然而，尤伯羅斯最后說服了國際奧運會，尤伯羅斯的火炬接力計劃順利實施，并給組委會賺得了“第一桶金”。 1988漢城奧運會贏利4億美元，1992年的巴塞羅那奧運會贏利6億美元，1996年亞特蘭大奧運會贏利多達十幾億美元，可見奧運會為主辦國帶來直接的經濟效益，為促進經濟繁榮和發(fā)展發(fā)揮重要的功能。
??亞特蘭大是可口可樂公司所在地。奧運會期間，該公司在市中心搭起了一個“城中城”。世界各國的諸多大公司也紛紛在奧林匹克公園和比賽場館安營扎寨。亞特蘭大市還以300到兩萬美元的價格，向小商小販兜售臨時營業(yè)執(zhí)照，弄得大街小巷到處是眼花繚亂的攤位和不絕于耳的吆喝聲。
??加上各大電視網轉播比賽實況時，沒完沒了地插播廣告，奧運會儼然成了商業(yè)海洋中的“孤島”。為了節(jié)約開支，舉重比賽的場地是由一個會議中心的地下倉庫改建而成，僅有一個衛(wèi)生間供觀眾使用。每到抓、挺舉比賽間隙，總是人滿為患，門前排起100多米的長隊。亞特蘭大奧運會后，當時的國際奧委會主席薩馬蘭奇說的一席話，是經驗總結，也是對奧林匹克成員、對后來奧運會組織者的警示：“商業(yè)化能夠而且必須效力于體育運動的發(fā)展。
??在制定計劃時，我們卻不可忘記一條：體育必須有自身的尊嚴，而不能被商業(yè)利益所控制?！薄?/p>

標簽：奧林匹克趨勢現(xiàn)代