我先簡單介紹一下儂智高這個人，他是壯族人、宋朝人。曾經抗擊過交趾的入侵，但敗多勝少，屢敗屢戰。后來又起兵反宋，敗亡于北宋名將狄青。至于對他的評價呢，儂智高是個英雄，這是必須要肯定的一點。但是，評價儂智高確實很難，因為必須要把他放在那個特定的歷史時期才可以評判。因為北宋并不承認他是“自己人”，北宋政府始終把他當做“外族”來看的。我要說的是儂智高到底是不是民族英雄的問題，該怎么給他一個公正的評價。

儂智高主要的事跡就兩項，第一，抗擊交趾對大宋邊界的入侵。第二，起兵反宋。

只看第一點，他確實跟戚繼光很像，屬于抗擊外來侵略的民族英雄。這是無可辯駁的。但是他一直并沒有被大宋承認，也就是說他抗擊外來侵略完全是自發行為，沒有得到政府的支持和認可。這種性質和三元里人民抗擊英國，是差不多的。就算是民間自發行為，但是他對中華民族的主體尊嚴進行了維護，就憑這一點，他就是民族英雄。

但是就是因為他是少數民族得不到公正對待，而且反抗外來侵略得不到政府支持，壓力之下，不得已才起兵反宋。但是這屬于大宋的內政問題，涉及不到民族方面，儂智高起義和安史之亂，其實本質上性質是一樣的。安祿山和儂智高一樣也不是當時的主體漢族人，怎么沒人說安祿山是外族入侵呢？平定安史之亂的也沒有說是民族英雄吧。那憑什么對儂智高有異議？用一句話來概括就是“兄弟鬩于墻，外御其辱。”儂智高雖然敗于狄青，但是狄青也繼續了反擊交趾的事業，且完成了儂智高并未完成的任務和使命。

我對儂智高的評價就是，他是個民族英雄，但是他挑起了內戰的戰火，對南方之地造成了一定的損失，這是他的過失。他的過是基于現實考慮的，而他的功，是基于歷史角度來評價的。

儂智高是廣源州的首領。

在宋朝時，西南的交趾（今越南北部）已經脫離中原政權的統治，在交趾與大宋邕州（廣西南寧）之間，有一個廣源州，其首領就是儂智高。廣源州崇山峻嶺，有大山大河，盛產黃金、丹沙，民風強悍，善于戰斗。儂氏家族歷來是廣源州的酋豪，臣服于交趾。儂智高頗有野心與抱負，他曾經與交趾打仗，但戰敗被俘?？紤]到儂氏的勢力，交趾把他釋放回廣源州，這并沒有改變儂智高獨立的決心。

公元1049年，儂智高出兵占據安德州，宣布脫離交趾統治，建立“南天國”。儂智高上表大宋朝廷，請求歸順，但是大宋朝廷抱著多一事不如少一事的心態，拒絕其要求。儂智高索性廣招亡命之徒，于1053年率五千精兵，攻破邕州，改國號為“大南國”，自稱“仁惠皇帝”，之后連續占領橫州、貴州、藤州、梧州、封州等，一路向東，直逼廣州城。儂智高圍困廣州五十七日不克，遂解圍攻破昭州。

在這種情況下，大宋帝國派名將狄青為荊湖南北路宣撫使，討伐儂智高。

狄青抵達前線后，采取堅壁清野之戰術。儂智高見狄青按兵不動，頗為輕視，沒將他放在眼里。狄青抓住機會，出其不意，越過天險昆侖關，攻打邕州東北的歸仁鋪。儂智高緊忙出動大軍應戰，狄青正面以步兵接敵，將蕃落騎兵作為奇兵，從左、右兩翼包抄，儂智高大敗，損失數千人。

吃了敗仗后，儂智高退回邕州城內。狄青推進五十余里，儂智高精銳盡失，自知不是狄青對手，遂縱火燒了邕州城，在夜色的掩護下，倉惶出逃。收復邕州城后，宋軍繳獲了儂智高留下的金帛巨萬，并且發現了一具尸體，身著金龍袍。當時有些將領認為這是儂智高的尸體，打算向朝廷邀功。狄青答道：“安知這不是儂智高的詭計呢？我不敢在沒確認的情況下，向朝廷假報邀功?！?/p>

狄青的判斷是對的。據史料所記，儂智高的確沒有死，他逃到了大理（今云南），不過其政治生涯從此劃上句號。

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